观点

康德的主要观点是什么?

  ”。然而康德发现人类用理性去思考这些“先天范畴”时,会得到矛盾的结果,康德将它们称为“

  :没有形状的概念,人类就无法认识物质;可是有了形状的概念,物质就可以无限再分,人类永远无法知道物质的本质是什么。有了空间的概念,物质就有了边界,可是有了边界,边界之外必然又存在空间,人类永远也无法知道世界的边界在哪里。

  :人类没有逻辑的概念,就无法认识世界的规律;可是有了逻辑的概念,事件可以无限上溯原因,我们永远无法理解超越因果的最终的规律是什么。

  :有了时间的概念,我们可以理解世界的发展变化;可是时间可以无限追溯,人类无法理解时间的起点这一概念,人类也永远无法理解世界的起源。同样人类也无法理解时间的终点这一概念,人类也永远无法理解世界的结束。这些“先天范畴”给人类的理性思考能力规定了一个范围,人类无法理解“先天范畴”之外的事情。而书名《纯粹理性批判》就是对人类理性认识力进行了一个判定,即人的认识力是有限的。康德的名言是:

  《实践理性批判》讲的是伦理学,最重要的观点是:虽然人类无法通过自己的理性证明上帝存在,但为了道德的需要,必须悬设上帝以及意志自由,灵魂不灭。康德的名言是:1)

  在这个世界上乃至世界外,没有任何东西能有资格被称作善,除了善良意志。因为表面的善更多是出于自身利益的要求。

  2)有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。它们告诉我,上帝在我头顶,上帝亦在我心中。

  《批判力批判》讲的是美学,康德寻求认识与道德这两个分割的世界的沟通,他希望在这本书中将前两本书的矛盾解决:《纯粹理性批判》说上帝无法证明,而《实践理性批判》却说必须悬置上帝。所以《判断力批判》分为两个部分:《审美判断力批判》与《目的的判断力批判》。

  而康德的错误在于,《纯粹理性批判》中康德已经发现了“物自体”,却没有认识到,不可认知的物自体(也即物质的本质)就来源于神。

  而在《实践理性批判》中,康德已经发现“人类一般认为的”神需要因道德而悬置,也认识到至善和表面的善是不同的。却没有认识到,神的旨意就是要人们抛弃道德,回归真本。而唯有这样,康德的前两本著作才能得到统一。

  因为康德前两本书中的错误,所以他的第三本书试图沟通认识和道德的努力就必然很勉强。所以他的第三本书《批判力批判》的影响不如前两本书。而美和目的的正确认识就是:人类生活的目的就是荣耀神赐予的欲望,自由和爱,人类相爱,自由地享受神赐予的欲望,这就是最高荣耀,也是人间至美。

  康德自己的答案:审美体验中蕴含了巨大的痛感,美要引发人的愉悦。我们可以把它运用在性欲上,性爱之美使人快乐,而性爱则使人回归自己的本性,在激烈运动中得到极致的快感,而高潮中的人类就是最美的时刻。

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